Have a Peaceful Day!

  Một vị vua trao giải thưởng cho nghệ sĩ nào vẽ được một bức tranh đẹp nhất về sự bình yên. Nhiều họa sĩ đã cố công . Nhà vua ngắm tất cả các bức tranh nhưng chỉ thích có hai bức và ông phải chọn lấy một. Một bức tranh vẽ hồ nước yên ả. Mặt hồ là tấm gương tuyệt mỹ vì có những ngọn núi cao chót vót bao quanh. Bên trên là bầu trời xanh với những đám mây trắng mịn màng. Tất cả những ai ngắm bức tranh này đều cho rằng đây là một bức tranh bình yên thật hoàn hảo . Bức tranh kia cũng có những ngọn núi, nhưng những ngọn núi này trần trụi và lởm chởm đá. Ở bên trên là bầu trời giận dữ đổ mưa như trút kèm theo sấm chớp. Đổ xuống bên vách núi là dòng thác nổi bọt trắng xóa. Bức tranh này trông thật chẳng bình yên chút nào. Nhưng khi nhà vua ngắm nhìn , ông thấy đằng sau dòng thác là một bụi cây nhỏ mọc trên một tảng đá. Trong bụi cây, một con chim mẹ đang làm tổ. Ở đó, mặc cho bầu trời kia sấm chớp giận dữ trút mưa, giữa dòng thác trút xuống một cách giận dữ , con chim m...

  Ngai vàng điện ngọc xem như huyễn Thiên hương quốc sắc cũng thế thôi Bỏ buông xuống hết lên Yên Tử Ngồi giữa ngàn sương ngắm mây trời Thiên hạ bàng hoàng ngơ ngác hỏi Ông vua có lẽ bị điên khùng? Sao lại khước từ ngôi Hoàng đế Lên núi tìm chi cái mông lung? Họ đâu hiểu được hành động ấy Lấy danh sắc chuyển pháp Đại từ Trúc Lâm thâm hậu cười chỉ thẳng Khai mở cho đời thấy Như Như: “Ở đời vui đạo tùy duyên thuận Lúc đói thì ăn mệt nghỉ liền Bảo vật trong lòng thôi tìm kiếm Đối cảnh vô tâm chớ hỏi thiền” Tâm Nhiên

Bình An  (Nhạc và lời: sư cô Giải Nghiêm Trình bày: sư cô Ân Nghiêm) Tôi vẫn sống như bao người đang sống thắp mặt trời làm trái tim chung Sáng mở cửa đất trời thơm thơm lạ Bước đầu ngày _ xin bước bước yêu thương Lời mẹ ru xưa _ gửi bài ca dao vào giấc ngủ nghìn năm rồi _ ôi quen quá _ lời ru _ Ngày hôm nay đất trời đâu xa lạ! Mắt ai nhìn? Mới cả, cả lòng tôi. Nghìn yêu thương gửi vào đôi chân nhỏ Hăm bốn giờ trao đổi chỉ yêu thương. Hoa lá vì tôi giữ nụ cười muôn thuở Đất Mẹ hiền đưa tôi đến bao phen Hoa _ là nụ cười của Đất Em _ là cuộc tình của tôi Mặt trời là trái tim chung Bình an trong từng hơi thở Bình an trong mỗi con người.     BẬC HIỀN TRIẾT  (Sapurisa) và  BẬC HIỀN TRÍ  (Paṇdita) Sư Sán Nhiên giảng Bậc hiền triết (Sapurisa) là người đạo đức, lương thiện, ăn hiền ở lành, nhưng chưa khôn khéo và trí tuệ như Bậc Hiền Trí. Người Nhị Nhân (*) có thể là một bậc hiền-triết nhưng phải là Người Tam Nhân mới có thể là bậc hiền-trí. Bậc hiền triết có đủ 7 ...

    Cuộc sống là một chuỗi dài hạnh phúc và khổ đau, là một cuốn phim được gom nhặt từ những thước phim ngắn đời người. Rất ít ai có đủ thời gian để xem lại những hình ảnh của mình đã được ghi lại trong quá khứ. Và có lẽ cũng rất ít người đặt câu hỏi cho những gì xảy ra, và những gì mình nói, làm trong đời mình. Đó là một điều dễ hiểu bởi lẽ, con người vốn mang sẵn trong mình những cái bất toàn hảo, và cũng vì người ta sợ phải đối diện với chính bản thân mình. Trong Phật giáo, con người là một trong sáu loài [1] Con người là loài mà sự hiểu biết còn nhiều hạn hẹp và thụ động. Trừ khi nào con người cởi bỏ lớp áo phàm tục, thì con người mới có thể thăng tiến lên các cảnh giới cao hơn và tự làm chủ được chính mình. Hễ còn bị điều khiển bởi những ham muốn tầm thường của ngũ dục [2] ) thì con người khó có được cơ hội để hưởng hạnh phúc và bình an. Chúng ta thử nhìn xem, có được lợi lộc gì bao lăm khi chú Titô dễ thương say sưa gặm nhấm miếng xương khô; lũ ruồi lấn ch...

      Mô Phật- Xin thầy giảng giải về sự khác nhau giữa Phước đức và Công đức?   - Công đức là sự xoay nhìn lại nội tâm,(công phu tu hành) dùng trí sáng suốt, thấu rõ sự thật, dứt trừ mê lầm phiền não.   - Công đức có thể đoạn phiền não, có thể chứng được bồ đề, còn phước đức thì không.   Phước đức là những việc làm lành thiện được làm ở bên ngoài hình tướng như bố thí, cúng dường, từ thiện, giúp ích cho mọi người… - Phước đức không thể đoạn phiền não cũng không thể chứng bồ đề, chỉ có thể mang đến cho bạn phước báu.  “Do đó chúng ta nhất định phải phân biệt rõ ràng công đức và phước đức.”     LÀM SAO TU CÔNG ĐỨC?   Kỳ thật, công đức lại không hề rời khỏi phước đức. - Tu phước không dính mắc (không chấp công trạng) chính là công đức.  - Tu phước mà dính mắc là phước đức.   Ví dụ ta đem tiền tài, vật chất bố thí, hy vọng tương lai được đại phú, vậy thì liền biến thành phước đức. Nhưng nếu ta đem tiền ...

    Trong Duy Thức Học có từ gọi là Biến kế sở chấp, có nghĩa là cái thấy cong quẹo, lệch lạc theo chỗ suy nghĩ lầm của mình. Chúng ta nhìn người này, người kia không đúng như thật. Khi đã biết tu, chúng ta nên có sao thấy vậy, đừng thêm đừng bớt gì cả. Người ta cười, mình biết người ta cười, người ta nhăn, mình biết người ta nhăn, thế thôi.   Đức Khổng Tử một hôm dắt môn đệ đi du hóa nhiều nơi, đến một chỗ rất nghèo, gạo không có đủ để ăn. Cả một nhóm thầy trò chỉ còn một ít gạo được cho sau nhiều ngày chịu đói. Thầy Khổng Tử bảo Nhan Hồi là người đệ tử đắc ý nhất lo việc nấu cơm, những người khác đi ra ngoài kiếm thêm rau về ăn. Sau đó, thầy đi vào nằm võng.  Đang nằm ngủ nơi võng, chợt thầy Khổng Tử nghe một tiếng động hơi lớn, là lạ, nhìn ra thấy Nhan Hồi đang xới cơm, lại lấy một ít cơm bỏ vào lòng bàn tay vo lại rồi bỏ vào miệng nhai ngấu nghiến.    Thầy Khổng Tử rất buồn, “Chao ôi! Học trò nhất của ta mà lại đi ăn vụng thầy, ...

https://www.youtube.com/watch?v=mxjxsgMidLI

Hôm nay là ngày mười bốn tháng tám, gần tới ngày rằm Trung thu, mà Trung thu thì mọi người thường nói về trăng. Trong nhà Phật cũng thường dùng vầng trăng để nói lên đạo lý theo hai chiều, chiều thuận và chiều nghịch. Nói về vầng trăng theo chiều thuận nghĩa là sao? Là dùng vầng trăng để chỉ cho ánh trăng chân thật nơi mỗi người, còn chiều nghịch là quên đi vầng trăng nơi chính mình mà theo ánh trăng bên ngoài. Hôm nay nhân ngày Trung thu, chúng ta cùng nhau xem lại từ chư Phật đến các vị tổ sư và các bậc cổ đức đã dùng vầng trăng để nói lên đạo lý như thế nào, và chúng ta nên vui với vầng trăng nào thì tốt. Cho nên đề tài nói chuyện với quý Phật tử hôm nay là “Trăng thu”. 1/ HÀNH VI THIỆN ÁC CỦA MỖI NGƯỜI VỚI VẦNG TRĂNG Trong Kinh A Hàm, Đức Phật dạy: “Người làm thiện cũng giống như mặt trăng, người làm ác cũng giống như mặt trăng”. Tại sao vậy? Bởi vì người làm thiện giống như mặt trăng từ mùng một đến rằm, ngày càng sáng tỏ thêm lên, còn người làm ác cũng giống như mặt t...